清高の ニュースの感想 令和版

題名川柳・内容超一流!

ここまでハズしたことを書ける 坂口裕彦(ここまでハズしたことを書ける 豊浦潤一(2))

 ソウル支局長がハズしたことをかくのは、読売新聞の豊浦潤一さん*1だけではないという話。なお、本稿における「ハズした」は、「外した」程度の意味で、コトバンクにある「デジタル大辞泉」の7の意味である*2。つまり、以下に検討する毎日新聞のソウル支局長の坂口裕彦さんの記事も、読売新聞の豊浦潤一さんの記事同様、韓国を理解してもらうという狙いを外している記事だということである。

 

 本エントリーで検討するのは、Yahoo!ニュースにおいて配信されている毎日新聞の記事「『親日派』のいない韓国? 日韓関係はどこへ」(2021年9月4日9時53分配信)である。

news.yahoo.co.jp

なお、毎日新聞デジタルは一部しか見られない。

mainichi.jp

以下、Yahoo!ニュースから引用する。

 

 テレビ画面で文氏の姿を見つめていた私の頭の中では「どうして、そこまで言うの?」と、クエスチョンマークがくるくると飛び回り続けていた。文氏の演説*3ではなく、その直前に会場で流された映像での発言についてだ。それは文氏が語った「包容」や「互いの立場と考えの違いを認める」とはまるで正反対のものだったのだ。

 

◇「親日派のいない韓国を作りたい」

 発言の主は、進歩系の元国会議員で、韓国の独立運動家や遺族らでつくる光復会の金元雄(キム・ウォンウン)会長(77)。金氏は約5分間のメッセージで「韓国社会の矛盾は、親日派清算できていないことだ」「(保守系朴槿恵=パク・クネ=前大統領を罷免に追い込んだ市民たちの)ロウソク革命で、親日派にルーツを持つ政権は崩壊したが、親日派の既得権構造は、いまだ鉄のカルテルを維持している」などと語った。

 そして、最後には「親日派のいない大韓民国親日派のいない大韓民国、このような国を作りたい」とまで言い放った。ちなみに金氏は式典当日、文氏の傍らに民族服姿で着席していた。

 親日派とは、日本による植民地支配に協力したとされる人々のことを言う。独立後の国家運営に大きな役割を果たした人も多い。

 (中略)

 この報道が正しいとすれば、文政権は日韓関係に冷や水を浴びせるとしか思えない発言に「OK」を出していたことになる。これについては金氏本人が17日のラジオ番組で「青瓦台(大統領府)サイドが、自分の演説原稿を見ることはできない」と火消しに走った。

 だとしても、対日関係改善への意思を示すと思われていた文氏の演説前に会場で映像が流されることが分かった上で、「親日派がいない国」を求めた発言の意図が私には理解できなかった*4

この程度のことで「日韓関係に冷や水を浴びせるとしか思えない発言」*5と認定しちゃうの? そうか、坂口さん、植民地支配されたいというマゾだったのですね? それはさておき、植民地支配された国が宗主国を肯定的に評価している例を挙げればよかったが、そんなのあるわけがない。もしそうなら独立なんかしない*6

 

 発言に耳を疑うと同時に思ったのは、金氏はもしかしたら演説を通じて、保守系の最大野党「国民の力」を攻撃したいのではないか、ということだった。経済成長を実現するとともに、民主化運動を弾圧した軍事政権の流れをくむ保守系に、進歩系が「親日派」とレッテルを貼ることが多いからだ*7

それが何か問題でも?日本において自由民主党がかつての民主党を「悪夢」というようなものですよ。それにしても坂口さん、弾圧も肯定的に評価してしまうほどのドMですなぁ。

 

 背景*8にあるのは今年1月以降、韓国国内で歴史問題についての調整が進んでいない現実だ。むしろ、さらに混乱は拡大したと言った方が良いかもしれない。

 

 まずは韓国司法の揺らぎだ。徴用工や慰安婦問題はいずれも、最高裁*9と下級審の判断が割れる状態に陥っている*10

すごいな、坂口さん、三審制というのを理解していなかったんだ。坂口さんが混乱してるよ。「最高裁」と下級審って同格なの?「最高裁」で矛盾した判決が出てから考えればよろしい。

 

 文氏は歴史問題に自ら解決の道筋をつけることはできないでいる*11

現在の韓国は第六共和国で、三権分立でありかつ独立した司法を持っているわけだから*12、文さんができないのは当たり前である。

 

 それでも私は、文政権が国家間の約束を守り、韓国国内でまず解決策をまとめた上で、日本に協力を求めることが必要だと思う*13

え、文政権が国家間の約束でも破ったの?それは何?筆者の調べでは一切ない。徴用工判決は独立した司法の判断で何ら問題がないし、慰安婦については国連機関から2度勧告されているわけだから*14

、日本が国際法を守って勧告通りの内容になるように努めるべきである。

 

なんとも残念な金氏の「親日派のいない韓国を作りたい演説」を聞いてしまったからに違いない*15

いや、坂口裕彦さんだな、残念なの。例えば、今の日本で日本語が使用禁止され、ハングルしか使用してはならず、神社参拝が弾圧されることでもイメージすれば(もちろん、起こりえないが、思考訓練)、安易なことは書けない*16。坂口さんが韓国についての基本中の基本である植民地時代を勉強すべきである。

 

*1:当ブログ「ここまでハズしたことを書ける 豊浦潤一」(

https://kiyotaka-since1974.hatenablog.com/entry/2021/08/01/225911

*2:「ねらいをそらす」。

https://kotobank.jp/word/%E5%A4%96%E3%81%99-601408

*3:演説に特に問題がなかったと坂口さんが認定しているであろうことについては、引用の前までの4段落を読めばわかる。

*4:Yahoo!ニュースにおいて配信されている毎日新聞の記事「『親日派』のいない韓国? 日韓関係はどこへ」

*5:*4に同じ

*6:鎮圧されたが三・一独立運動だったり、上海臨時政府を調べればわかる。

*7:*4に同じ。

*8:*4を読んだ限りでは、文在寅・韓国大統領は関係改善を目指す姿勢を示しているが、新しい提案がなかったことのようだ。

*9:韓国大法院のこと。

*10:*4に同じ。

*11:*4に同じ

*12:大韓民国憲法第66条第4項、第101条第1項、第103条。『【新版】世界憲法集(高橋和之・編、岩波文庫、2007)

*13:*4に同じ。

*14:当ブログ「国連機関の勧告 なんで無視するの?」(

https://kiyotaka-since1974.hatenablog.com/entry/2020/12/30/221107

)でも読んで出直せよ、坂口さん。

*15:*4に同じ。

*16:韓国併合において、大日本帝国朝鮮半島においても日本語の使用を強制し、神社参拝を強制した。

韓国情報 扱うメディアの 自虐かな(「君が代」は 差別と虐殺の 道具(4))

 9月1日は関東大震災*1が起こった日。そういう事情があるからか、「防災の日」とされている。

 

 今年、筆者は、関東大震災時の朝鮮人・中国人虐殺関連の本を読んだので、9月1日に思い出すべきは、東日本大震災において冷静な対応をしたはずの日本人が、1923年9月ごろは流言飛語を根拠として朝鮮人をあえて探して殺し、中国人や社会主義者も殺されたことのはずだが、主要メディアでそれを強調しているのは、筆者の知る限り、ない*2

 

 それどころか、韓国情報を扱う会社であるエイアイエスイー株式会社*3が運営するメディア『ワウコリア(WoW!Korea)』において、関東大震災時の朝鮮人虐殺を否定する内容の記事がアップされている。それは、「<W寄稿>韓国メディアの『関東大震災』に関する歪曲・捏造の実態=韓国論客の分析」(2021年8月31日16時24分)である。

www.wowkorea.jp

以下、引用しつつ検討する。

 

 8月27日の聯合ニュースは日本の東京新聞を引用して小池百合子東京都知事が所謂「朝鮮人虐殺慰霊行事」に用いる追悼文の作成を拒否したことについて批判の声が出て来ているという風に報道した。/ところが、その批判の声を出す主体が日本国民なのか、でなければ日本国内の左派もしくは共産主義勢力なのか、でなければ朝鮮総連メンバーなのか、明確に報道しなかった。経験上、このような場合、声を上げる主人公は日本国内の少数の左派や朝鮮総連関係者たちだ*4

それでは、毎年9月1日に関東大震災朝鮮人犠牲者追悼式典をやっている団体を発表する。「9.1関東大震災朝鮮人犠牲者追悼式典実行委員会」で、事務局は、日朝協会東京都連合会である*5

。月刊イオ(@gekkan_io)のTwitterアカウントが2021年9月1日16時33分にしたツイートをご覧あれ。

ただ、東京新聞「小池知事、5年連続で追悼文送らず『東京オリパラ開催地の首長としてふさわしいのか』朝鮮人虐殺追悼式典」*6によると、「今年は韓国で人権問題に取り組む市民団体『独立』から初めて追悼メッセージが届き」とある。筆者の持つイメージであるが、在日朝鮮人の権利について韓国の方が冷淡に見えるのは驚くに値せず、例えば韓国系の民族学校より朝鮮学校の方が多いといった傍証がある。つまり、「その批判の声を出す主体が日本国民なのか、でなければ日本国内の左派もしくは共産主義勢力なのか、でなければ朝鮮総連メンバーなのか」*7は、ハズレではなさそうだが、事実の前には些細なことである。筆者の手元にある『現代の日本史A』(山川出版社、2012年3月27日文部科学省検定済)によると、

 大混乱の中で、「朝鮮人が暴動をおこした」というデマが広がり、住民が組織した自警団などの手により、多数の朝鮮人が殺害された*8

というのが歴史学でも事実である。

 

 行事会場には「誤った策動と流言飛語の為に6000人を超える朝鮮人尊い生命が奪われた」と言う内容の石碑が建立されている *9

というのを、筆者は現場、ならびに映像で確認していないが、それが事実だとしても、数千人というのが通説だから「客観的事実とかけ離れている」*10とは言えない。

 

 8月27日の聯合ニュースは記事で「関東大震災時の虐殺は…在日朝鮮人と中国人、日本人社会主義者などが多数殺害された事件だ…朝鮮人に対する敵対感が高まる渦中で、日本人自警団、警察、軍人が虐殺を主導した」と記した。聯合ニュースの外、他の媒体も日本の警察と軍人が虐殺を主導したという風に報道するケースがあった。しかし、これは明白な捏造だ。当時の日本の警察と軍人はむしろ自警団から朝鮮人と中国人を保護する役割を果たした*11

残念だなぁ、これは聯合ニュースの方が正しい。内閣府防災情報のページ「災害教訓の継承に関する専門調査会報告書 平成20年3月
1923 関東大震災【第2編】 第4章 混乱による被害の拡大 第2節 殺傷事件の発生」

http://www.bousai.go.jp/kyoiku/kyokun/kyoukunnokeishou/rep/1923_kanto_daishinsai_2/pdf/19_chap4-2.pdf によると、

 関東大震災時には、官憲、被災者や周辺住民による殺傷行為が多数発生した。武器を持った多数者が非武装の少数者に暴行を加えたあげくに殺害するという虐殺という表現が妥当する例が多かった。殺傷の対象となったのは、朝鮮人が最も多かったが、中国人、内地人も少なからず被害にあった。加害者の形態は官憲によるものから官憲が保護している被害者を官憲の抵抗を排除して民間人が殺害したものまで多様である

と書いてある。日本の内閣府だって否定していないのに、必死だな。

 

 加えて聯合ニュースは独立記念館側から提供したという写真を記事に添付した。「関東大震災時の虐殺によって犠牲となった朝鮮人の死体」と言う説明の付いた写真なのだが、川岸を背景に人々の死体が幾重にも積まれている有様だ。

 

 ところがこの写真の中の死体が朝鮮人であるという証拠はどこにもない。当時の震災によって10万人の死亡者が発生した。写真の中の死体が、震災による死亡者なのか、でなければ自警団による犠牲者なのか、全く分からない。更に自警団による犠牲者だと仮定しても、それが日本の社会主義者たちの死体なのか、中国人の死体なのか、朝鮮人の死体なのか、でなければそれらが混じっているものなのか、分からない*12

これも、証言や警察の記録、そして新聞記事、社会情勢から相当数が朝鮮人と推測できるのだ。のちに工藤美代子『関東大震災朝鮮人虐殺」の真実』(扶桑社、2009)という本が記事に出てくるが、それなんか軽く吹っ飛ぶくらいの、加藤直樹TRICK 「朝鮮人虐殺」をなかったことにしたい人たち』(ころから、2019)をご一読。

 

 8月24日のファイナンシャルニュースによる関東大震災関連記事には「2013年に公開された関東大震災当時の朝鮮人虐殺を推定させる写真。ソ・ギョンドク(徐坰徳)教授提供」と言う説明が付いた写真が添付された。

 空地のような場所に死体がずらりと置かれた有様を撮影した写真だ。ところが写真の上段に「大正12年9月1日」だと明らかに書き記されている。すなわち「1923年9月1日」だとなっているのだ。

 関東大震災は1923年9月1日午前11時58分32秒に始まり、地域によって、短い所で4分間、長い所で10分間続いた。震災当日には全ての人々が他のことを考える暇も無く茫然自失に陥るほかない有様となった。自警団が組織され始めたのは震災が発生した翌日(9月2日)からだった。

 

 一言で言って、9月1日に撮影されたこの写真の中の死体は自警団による犯罪とは何ら関係もないものだと結論が出る*13

まぁ1つの写真を否定すれば全部を否定できると思っているとすればおめでたい。たしか、いわゆる歴史修正主義者の手口じゃなかったかな?

 

 韓国メディアは関東大震災時に6000人余りの朝鮮人が虐殺されたという風に主に報道する。しかしファクトとは言えない。関東大震災時に殺害された朝鮮人の人数は既に韓国政府が把握済みな状態だっだ。

 1952年12月、第109回の国務会議においてイ・スンマン(李承晩)大統領の指示によって、全国調査を通じて内務部(韓国の部は日本の省に該当)において「日本震災時の殺害被害者の名簿」というものが作成されたのだが、この時に把握された殺害被害者は「290人」だった。

 そして、2015年に国務総理傘下の「対日抗争期の強制動員被害の調査委員会」という所でこの290人に対する最終的な身元確認の手続きが進行したのだが、この内の40人の身元が確認された。反日性向が強かった李承晩大統領の時代に把握された被害規模が「290人」水準であったからには、今日議論に挙げられる「6000人」は反日の次元から作られた誇張に過ぎない数値だと見られる*14

日本の内閣府だってこんなことは言ってないんだけどなぁ。実際にどう言ったか、以下に引用する。

・殺傷事件による犠牲者の正確な数は掴めないが、震災による死者数の1~数パーセントにあたり、人的損失の原因として軽視できない

 

・当時の混乱の中では同時代的にもこの種の事件のすべてを把握することはできず、また、後に述べるような政府の対応方針もあって、公式の記録で全貌をたどることはできない

 

朝鮮人被殺害者数の全体について、朝鮮総督府の記録によれば、10月22日現在、内務省は「朝鮮人被殺人員」を約248名と把握していた。しかし、朝鮮総督府東京出張員はこれを前提に「内査したる見込数」として、東京約300、神奈川約180、埼玉166、栃木約30、群馬約40、千葉89、茨城5、長野3の合計約813名を挙げている(大正12年12月朝鮮総督府警務局,「関東地方震災ノ朝鮮ニ及ホシタル影響」,斉藤実文書,『関東大震災朝鮮人虐殺問題関係史料Ⅳ』影印)。内務省の把握が部分的であることは、当時の植民地官僚の目にも明らかだったのである。その後、総督府は震災による朝鮮人の死者・行方不明者を832名と把握して、1人200円の弔慰金を遺族に支給した(大正13年6月,朝鮮総督府官房外事課,「関東地方震災時に於ける朝鮮人問題」,
『現代史資料(6)』所収)*15

 

朝鮮人の犠牲者数は、在日本関東地方罹災朝鮮同胞慰問班が官憲の協力を得られないまま調査を進めた

 

・これについては、山田昭次『関東大震災時の朝鮮人虐殺-その国家責任と民衆責任』の第6章が最新の検討を行っている。同書によれば、このうち1923(大正12)年10月末までの中間報告には、吉野作造が同時代に発表しようとして禁止された原稿「朝鮮人虐殺事件」と、吉野に情報提供したと推定される上記慰問団の崔承万が戦後になって発表したものとがある。すべて場所と人数の記載で、合計は吉野原稿が2,613余名(例えば、30余、といった「余」が5つある)、崔氏のものが2,607余名又は3,459余名*16

とっくの昔に先人が色々調べているのにそれを無視してたったの200人くらいに矮小しちゃいけないよ。

 

 2009年に工藤美代子『関東大震災朝鮮人虐殺」の真実』と言う本が出版された。著者によれば、当時の内務省で集計された朝鮮人被害者数は233人となる*17

「公式の記録で全貌をたどることはできない」*18でおしまい。

 

 著者*19によれば、震災当時の東京で発行された新聞や地方紙には、朝鮮人が犯した集団暴行事件やそれについての目撃談が多く掲載された。このような事情の為に、自警団と言うものが、全く有り得もしない流言飛語によってのみ発生したものではないと見られる*20

「震災当時」だけを調べてはダメなのは、加藤直樹TRICK朝鮮人虐殺」をなかったことにしたい人たち』でも触れられているので、読者の皆さんはご一読を。

 

 関東大震災当時、6000人の朝鮮人が日本の自警団、警察、軍人から虐殺されたのが本当であれば、大震災の翌年である1924年に日本へ渡って行った朝鮮人の規模が3万7737人にもなったということを説明出来ない。

 関東大震災当時(1923年)、日本全国に居住する朝鮮人の規模は8万415人だったのだが、1年後の1924年には11万8152人へと47%も増加した。朝鮮人に対する自警団の憎悪犯罪で6000人が虐殺されたのであれば、日本に居住する8万人以上の朝鮮人の相当数がむしろ急いで朝鮮へ避難していて初めて正常だ。ところが現実は、多くの朝鮮人が逆にそのような危険極まりない日本の地へと押し寄せた。

 このような現象をいかに解釈すべきなのか?*21

そんなの簡単だよ。その当時の朝鮮人朝鮮半島に住めない人が多かったの。朝鮮半島における食糧増産も内地(現在の日本列島)に供給するためだったわけだから。

 

 主観的証言とあちこちから動員された「出処・真偽の不明な噂」水準の資料のみが言及された。経験上、このような場合、以下のように疑うほかない。

- 朝鮮人を縛って立たせたと?それが朝鮮人だったのか如何して分かるのか?*22

それはね、勝手に顔で判断したり(現在でも「朝鮮顔」と勝手に認定するのがいる*23 )、数を数えさせたり、君が代を歌わせたり、教育勅語を言わせたりしたの。後2者については、西崎雅夫『関東大震災朝鮮人虐殺の記録: 東京地区別1100の証言』(現代書館、2016)に複数の証言があり、おそらく真実と思われる。

 

 ※関東大震災当時の日本メディアの報道(以下略)*24

も都合のいいように書いてあるが、そもそも井戸に毒を入れたり、暴動をおこしたという事実がないことを意図的に入れていない。これも加藤直樹TRICK 「朝鮮人虐殺」をなかったことにしたい人たち』に書いてある話である。

 

 自らの調査不足を無視して「韓国メディアが量産する日本関連記事は疑うことから始めるのがよい。そうすれば洗脳されないのだ」*25なんて書いちゃう韓国の保守論客ファンドビルダーさんって、大丈夫かなぁ?

 

*1:コトバンクも参照。

https://kotobank.jp/word/%E9%96%A2%E6%9D%B1%E5%A4%A7%E9%9C%87%E7%81%BD-49356

*2:あくまで2021年の話。2016年9月3日のNHKEテレETV特集 関東大震災朝鮮人―悲劇はなぜ起きたのか」が放送された。著者不明だが、筆者はETV特集を見たので根拠となるブログを以下挙げる。『暖かさと希望を届けたい』「関東大震災朝鮮人 なぜ悲劇は起きたか ETV特集」(2016年11月16日。

http://urano.cocolog-nifty.com/blog/2016/11/post-e191.html

*3:

https://www.wowkorea.jp/sub/company_info.asp

*4:『ワウコリア(WoW!Korea)』「<W寄稿>韓国メディアの『関東大震災』に関する歪曲・捏造の実態=韓国論客の分析」

*5:日朝協会については、「旧紹介文」が詳しいか。

http://www.niccho-kyokai.jp/shokai/shokai_bun_old.html

*6:2021年9月1日20時5分。

https://www.tokyo-np.co.jp/article/128280

*7:*4に同じ。

*8:『現代の日本史A』p100

*9:*4に同じ。

*10:*4に同じ

*11:*4に同じ。

*12:*4に同じ。

*13:*4に同じ。

*14:*4に同じ。

*15:ここまでは、内閣府防災情報のページ「災害教訓の継承に関する専門調査会報告書 平成20年3月 1923 関東大震災【第2編】 第4章 混乱による被害の拡大 第2節 殺傷事件の発生」

*16:内閣府防災情報のページ「災害教訓の継承に関する専門調査会報告書 平成20年3月 1923 関東大震災【第2編】 第4章 混乱による被害の拡大 コラム8 殺傷事件の検証」

http://www.bousai.go.jp/kyoiku/kyokun/kyoukunnokeishou/rep/1923_kanto_daishinsai_2/pdf/22_column8.pdf

*17:*4に同じ

*18:*15に同じ

*19:工藤美代子さんのこと。

*20:*4に同じ

*21:*4に同じ

*22:*4に同じ

*23:「朝鮮顔」をTwitterで検索した結果は、

https://twitter.com/search?q=%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E9%A1%94&src=typed_query

*24:*4に同じ。

*25:*4に同じ

K-POPに勝ちたい 日本の音楽よ

 唐突だが、最近気になった記事を2つ紹介する。

 

①文春オンライン「BE:FIRSTは本当に世界を目指せる? 日本がK-POPに“勝てない”ワケから考えると…《MVは4日で500万再生超え》」(杉浦由美子。2021年8月25日)

bunshun.jp

 

Yahoo!ニュース個人(松谷創一郎)「BE:FIRSTとSKY-HIが見る未来──K-POPへの人材流出に対抗できるか」(2021年8月21日7時56分)

news.yahoo.co.jp

 

 まず①から引用。

 K-POPが世界的に成功を収めている。そのため、現在、ダンス&ボーカルでトップを目指したい若者は韓国に行くという流れがある。それはそれで素晴らしいことだが、日本からも世界で活躍するグループが出てくれば、それは音楽の多様性につながる。

(中略)

 K-POPの世界的な成功をみていると、日本の音楽グループも世界を目指せないかとは誰しも思うところだろう。(中略)彼女たちの活躍をみていると、日本にも若い才能はいると分かる。なのに、なぜ、現状、日本発のグループが海外で活躍していないのだろうか

  次は②から引用。

  このままだと、日本から良質なダンス&ヴォーカルグループが生まれなくなっちゃうな、という危機感を感じていました。

(略)どうしても出口の数が限られていて、そこのかたちにハマれない子は、すごい才能とかクリエイティビティを持っていても、世の中に出られないパターンが多すぎて。

 いまの若い子とかは、やっぱりダンス&ヴォーカルでトッププロになりたいから、韓国語を学んで韓国に行く。それはそれですごい素晴らしいことだし、素敵なことなんだけど。

 出口の数がないまま消えていく才能が多いのをたくさん見ていたので。すごいダイヤモンドが眠っている鉱山をだれも発掘することがなく、廃れていく未来が見えたのが、すげぇやばいなと思った。(ここまで、「THE FIRST」主催者のSKY-HIさんのコメント)

(中略)

 日本の芸能界にとっては、これ(「日本から韓国に多くの若者が渡っている」、すなわち、K-POPアーティストを目指して韓国に渡っていること。筆者注)は人材流出にほかならない

筆者が勝手に、杉浦さんや松谷さんのホンネを推測すると(もちろん根拠はない)、(韓国のK-POPに日本のJ-POPが負けているのが我慢ならん!)である。

 

 優れた音楽やパフォーマンスがあれば、本場でやってみたいというのは普通のこと。筆者は一時期ジャズをよく聴いていたが、日本人ジャズプレイヤーだってアメリカに渡る人はいる。それと同じことである。ただ、日本と韓国は地理的に近いのでそういう人が多いということはあるかもしれない。 

 

 もちろん、筆者は、日本発のダンス&ヴォーカルグループを否定するものではない。しかし、(韓国にできることが日本にできないはずはない!)みたいなのは、商売敵という側面があるのでわかるが、なんかモヤモヤするのである。

代案は 喜納昌吉 「石笛のうた」(「君が代」は 差別と虐殺の 道具(3))

 まず、過去の「『君が代』は 差別と虐殺の 道具」の内容は、「やっぱりね わかってなかった なでしこは」を見てください。

kiyotaka-since1974.hatenablog.com

 

 ところで、筆者が日本国国歌「君が代」(国旗及び国家に関する法律第2条)について否定的な評価を持つようになったのは、「『君が代』は 差別と虐殺の 道具」シリーズでも書いたとおり、関東大震災時の朝鮮人虐殺について知ったことである。加えて、Wow!Korea「東京オリンピックで『君が代』が流れ…『一緒に歌うおばあちゃん、鳥肌』=韓国報道」(2021年7月24日8時22分)も読んだからである。

www.wowkorea.jp

Wow!Korea「東京オリンピックで『君が代』が流れ…『一緒に歌うおばあちゃん、鳥肌』=韓国報道」によると、

 同時刻、ツイッターでは「今、東京オリンピックの開会式を見ているが、ある曲が出てきておばあちゃんが聞くなり後について歌い出し、どうしたのと聞いたら『君が代を歌わなかったら殴られた』『だから知っている』と…本当に鳥肌が立つ」というツイートがアップされて目を引いた。

 実際に、日本植民地時代に強制動員された勤労挺身隊のおばあちゃんたちと遺族が、三菱重工業を相手にした損害賠償請求訴訟の裁判記録には、1930年代後半、国民学校では君が代を教え韓国語を使うと罰を受けたという内容があったと伝えられた

という。筆者は三菱重工業が被告の損害賠償請求訴訟の裁判記録は見ていないが、皇民化として日本語使用を強制されたと聞いたことがあり、君が代を歌わないと殴られるということはおそらくあったと思う。おそらく本当に鳥肌が立ったのだろう(最近の日本に跋扈している誤用ではなく、正しい意味で)。

 

 人間として普通の良心を持っていると自負している筆者としては、過去における君が代の使用例を見て、(自分に音楽の才能があれば国歌を作り直したい)と思ったが、才能もないので(作ってもいないのに、その他のツッコミはなし)、人様の作品を勝手ながら代案にする。「原爆忌 実は苦手な 日なんだな」*1でも登場させた喜納昌吉さんの作詞・作曲で「石笛のうた」である。歌詞はJOYSOUNDのサイトから*2、実際の演奏は、YouTube喜納昌吉&チャンプルーズlive full 95.8.7広島サバニピースコネクション」の3分40秒あたりから。

www.youtube.com

平和を祈念する日本国にふさわしい内容と思いませんか?もっとも、植民地に対する言及がないという非難も可能なのは承知しているが、差別や虐殺の道具として使われ、さらには皇民化と称して、現在の中華人民共和国が行っているような民族的破壊の道具とされた曲よりはマシだろう。

なんでもかんでも ロックというのが 馬鹿げてる

 筆者がネットサーフィンをして最近面白いと思ったこと、それは、FUJI ROCK FESTIVAL ’21(以下、「フジロックフェスティバル」と表記)において、日本を代表するアーティストの1人であるMISIAさんが「君が代」を歌ったことについて賛否が巻き起こったことである。まいじつ「『フジロックMISIA君が代”熱唱に賛否「反骨でロック」「ドン引きした」」(2021年8月24日11時2分)をもご一読。

myjitsu.jp

また、togetterでもまとめられている。「【圧倒的歌唱力】歌手・MISIAさん、フジロックフェスにて国歌『君が代』を熱唱→フジロック推しのいつもの界隈の皆さん困惑。」(金山寺味噌弐号機@マイワンド(アブドラの友人)@kRqFlFDoiVAHZp2。2021年8月23日)もご覧あれ。

togetter.com

 

 筆者が面白いと思ったのは、MISIAさんが君が代を歌ったことではないし、またその歌唱の評価でもない。しつこいが、賛否が巻き起こっていることである。togetterの「コメント」の方に、MISIAさんが君が代を歌ったことがロックであると評価しているのが特に面白いと思った。なお、筆者が「コメント」ではなくまとめられた方の見解におおむね賛成なのは、以下を読めばわかるだろう。

 

 それでは、「コメント」から、筆者の印象に残った、MISIA君が代歌唱=ロックの評価を。なお、「コメント」のところどころを省略したことをあらかじめお断りしておく。

 

金山寺味噌弐号機@マイワンド(アブドラの友人) @kRqFlFDoiVAHZp2
(略)

ロックフェスで堂々と『君が代』を歌いあげるMISIAの根性、実にロックだと思うけどねww

 

白書き @shira_kaki
(略)

ロックとはこういうものだって型にはめてるやつが最高にロックじゃないのが面白いな

 

nana070903 @nana070903
(略)

フジロックの客層考えたらブーイング食らってもおかしくないのにめちゃくちゃロックじゃん 反体制とか言いつつ、政府が何でも決めてくれなきゃヤダヤダヤダヤダな反抗期のお子様みたいなロック()にうんざりしたのでは?

 

白河清周@ファイザー2回 @shirakawa_kiyo
(略)

今時、反体制こそがロックだと言っているのは全共闘の残滓みたいなもので、ぶっちゃけ「老害」。演歌が老人にしか受けなくなっているのと同じ道を辿るんじゃなかろうか。

 

ぐちあか @guchiaco
(略)

反体制をロックというなら 「反政府気取りの間抜け集団」「反日」という体制に反抗するのは十二分にロックだと思うが(以下略)

 

◆QgkJwfXtqk @led_rider
(略)

エラソー な香具師に中指立てるのがロックと思えば、この行為は実にロックンロールである。 多分。 きっと。 しかも、歌を歌っただけと言う上品さがねー 実に御美事。

 

無法召喚P @MuhouP
(略)

そもそも政府が良い顔しないイベントで国歌歌うのは十分に反体制行為じゃなかろうか

 

農民@二回目ワクチン接種完了 @no_mi_n
(略)

MISIAの選曲、如何にもロックって感じで良いじゃねぇか。反抗期の抜けねぇまま成人だけしたガキ共には理解出来んだろうが。

 

駄威悦糖 @DAI_ETTOU
(略)

ウジ[原文ママ]ロックで「君が代」歌うって最高にロックじゃん。忌野清志郎と違うとかほざいてるマスゴミ大政翼賛会のメンバーに反攻してるのもサイコーにロック。グダグダ文句付けてる奴の方がよっぽどマスゴミ権力のケツ舐めてるだけのファシストなんだよなあクソダセエ。

 

Tadashi @tadashifx
(略)

反政府とか反体制とかそういう話じゃなく、空気読まずに自分のやりたいことをやるのがロックだと思ってるのでコメ見て安心した。

 

Tadashi @tadashifx
(略)

tadashifx (私が考えるにロックは反体制っていう「レールに乗ってしまった」らロックじゃないんだよ…)

 

のび @Novifam
(略)

ミュージシャンですらないのにロックは反体制でいろとか宣う人って自分がゴリゴリの権威主義でどちらかというと体勢寄りの脳味噌してることどう考えてるんだろ

 

B4たかし @b4takashi
(略)

「周囲の同調圧力に屈せず歌いきる」という姿勢がロックだというなら、この出来事はまさにロックだ。

(以下略)

「コメント」の一部を取り出したが、ロックって色々あるものだなぁ。筆者が取り出した中で一番共感したのは無法召喚P @MuhouPさんですかね。「そもそも政府が良い顔しないイベントで」のところが。ただし、別に国歌でなくても成り立つが。

 

 もちろん、音楽はずっと草創期のままではなく、変容するのは当たり前だから、体制の歌*1

を素直に*2歌うのもロックたり得る。

 

 しかし、ロックことロックンロールは、カントリーミュージックとリズム&ブルースが合わさった音楽なわけで*3、仮に体制の歌を素直に歌ったのであれば、それを「ロックンロール」とするのは無理だと思う。もちろん、「ロックンロール」でなくても全然かまわないが。

 

 togetterでまとめられているツイートの方はなるほどと思わせるものが多かった半面、それを非難しているものが多い「コメント」の方は、「ロック」の由来も知らず適当なことをかましているだけ。レベルの違い(もちろん、筆者が本エントリーで取り上げた*4「コメント」の方がレベルが低いものが多い)を見せつけられた。

*1:コトバンク君が代」参照。

https://kotobank.jp/word/%E5%90%9B%E3%81%8C%E4%BB%A3-51600

成り立ちからして体制の歌ではないとするのは無理だろう。

*2:ただし、筆者はMISIAさんの、フジロックフェスティバルにおける歌唱を全部聴いたわけではないからわからない

*3:以下のコトバンクを参照。「ロックンロールとは」

https://kotobank.jp/word/%E3%83%AD%E3%83%83%E3%82%AF%E3%83%B3%E3%83%AD%E3%83%BC%E3%83%AB-153061

「ロック(ポピュラー音楽)」

https://kotobank.jp/word/%E3%83%AD%E3%83%83%E3%82%AF%28%E3%83%9D%E3%83%94%E3%83%A5%E3%83%A9%E3%83%BC%E9%9F%B3%E6%A5%BD%29-1609764

「ロック音楽」

https://kotobank.jp/word/%E3%83%AD%E3%83%83%E3%82%AF%E9%9F%B3%E6%A5%BD-153035

「リズム・アンド・ブルース」

https://kotobank.jp/word/%E3%83%AA%E3%82%BA%E3%83%A0%E3%83%BB%E3%82%A2%E3%83%B3%E3%83%89%E3%83%BB%E3%83%96%E3%83%AB%E3%83%BC%E3%82%B9-148801

*4:引用していないツイートは否定的評価をしない。

張本勲も 再教育必要

 まずは日刊スポーツ「大谷翔平への差別的発言でモリス氏に無期限出演停止処分 講習受ける」(2021年8月19日8時9分)を。

www.nikkansports.com

記事によると、

 エンゼルス大谷翔平投手(27)をめぐる差別的発言騒動で、タイガースのテレビ解説者ジャック・モリス氏(66)が18日、所属のバリースポーツ・デトロイトから無期限の出演停止処分を受けた

 という。「アジア人特有の英語のアクセントをまねた言い方だった」*1ことが咎められたという。

 

 一方、日本。TBSテレビで毎週日曜日8時から放送している「サンデーモーニング」2021年8月8日放送分で、張本勲さんが、ジェンダー差別と解釈できる発言をした*2。そして一般社団法人日本ボクシング連盟が抗議文をアップしている*3

 

 筆者はその場面を観ていたが、ジェンダーとしての女性差別だと思った。張本勲さんを二度と番組に出してはいけないとも思った。しかし、次の放送である2021年8月15日に、唐橋ユミ・アナウンサー*4が謝罪した。(お、張本さん、終了だ!)と思ったが、平然と出ていた。

 

 先述のジャック・モリスさんに比べると、張本さんに対する「処分」はないに等しく、これではテレビから問題発言は消えにくいな、と思い、アメリカと日本の差を感じてしまった。張本勲さんにも再教育を施すことができないものだろうか?もちろん、当分の間「サンデーモーニング」に出演しないで。*5

 

 

*1:日刊スポーツ「大谷翔平への差別的発言でモリス氏に無期限出演停止処分 講習受ける」

*2:J-CASTニュース張本勲氏、入江聖奈の金メダルに「こんな競技好きな人がいるんだ」 五輪女子ボクシングめぐる発言に批判相次ぐ」2021年8月8日12時48分。

https://www.j-cast.com/2021/08/08417878.html?p=all

*3:2021年8月10日付。

https://jabf-revival.com/wp-content/uploads/2021/08/post_5021.pdf

*4:株式会社三桂所属。2021年8月20日アクセス。

https://www.sankeipro.co.jp/talent/profile/karahashi-yumi/

*5:最後に、タイトルの敬称を略した。

ニッポンの 特徴表す 洋楽受容

 紙の読売新聞2021年8月18日統合版12版11面「ニュースの門 ロックは今や中高年のもの?」(清川仁。本エントリーは以下も敬称略)が興味深かったので紹介する。

 

 まずはデータ。「日本ゴールドディスク大賞の歴代アーティスト・オブ・イヤー(洋楽)の2012年から21年のデータが載っている。日本ゴールドディスク大賞HP「歴代のゴールドディスク大賞」(2021年8月18日アクセス。

https://www.golddisc.jp/award/ )にも掲載されているのでご確認を。

 

 2012年はレディー・ガガ、2013年はシェネル、2014年、15年はワン・ダイレクション、2016年、18年はビートルズ、2017年はアリアナ・グランデ、2019年から3年連続でクイーンである。

 

 直近10年間はイギリスの人がトップの場合が多いのにびっくりした*1。筆者はポップスと言えばアメリカをイメージするが、そんなに単純じゃないんだな。

 

 本文。

 

 洋楽の人気は低迷している。/日本レコード協会によると、2020年のCDなどの邦盤と洋盤の生産数の比率は、邦盤89%に対し、洋盤11%。10年代前半までは、約2割が洋盤だったが、下降傾向は止まらない。国内勢のサウンドの質の向上という前向きな理由もあるが、洋楽の質的な変化、環境面の変化が指摘されている。/今の米音楽界の主流の一つはヒップホップ。速射砲のようなラップで米国の社会問題などを歌う。意味がわからなくてもメロディーを口ずさめたかつての洋楽ヒット曲とは異なり、日本では浸透しにくい*2

 

 「邦盤」云々について。一般社団法人 日本レコード協会HP「年次推移」

https://www.riaj.or.jp/f/data/annual/index.html を見ると、「生産実績・音楽配信売上実績」というのが別枠にあるから、音楽配信を含まないデータのようだ。「生産実績 過去10年間 オーディオレコード全体」

https://www.riaj.or.jp/f/data/annual/ar_all.html もご覧あれ。なお、「日本レコード協会規格 RIS 204- 2021 オーディオCDの表示事項及び表示方法」(1989 年 6 月 30 日制定、2021 年 5 月 1 日(最終)改正)

https://www.riaj.or.jp/f/pdf/issue/ris/ris204.pdf によると、「邦盤(国内原盤)」、「洋盤(外国原盤)」と定義されている。洋盤の部分はストリーミングサービスを使う人が多そうである。筆者はK-POPをよく聴くが、大半が洋盤になる。

 

 「ヒップホップ」云々について。「速射砲のようなラップ」なので「日本では浸透しにくい」という趣旨であり、それで正しいのだろうが、「社会問題などを歌う」から浸透しにくいとすると、日本の特徴が表れているかもしれないと思った。唐突だが、筆者は最近、金時鐘/佐高信『「在日」を生きる ある詩人の闘争史』(集英社新書、2018)を読んだが、金時鐘は演歌と私小説を非難している。筆者が読んだ限りでは、どちらも社会問題を扱わないものとしているので、社会問題を芸術に取り入れるのを日本の人は嫌がるのかもしれないと思ったが、それと共通してる可能性がある。先ほど筆者は「K-POP」と書いたが、日本の場合は「邦盤」が売れている可能性が高いとも思った(蛇足だが、BTSはヒップホップグループである)。

 

 いろいろとりとめもなく書いたが、「ニュースの門 ロックは今や中高年のもの?」の面白かったところは、①洋楽と言えばアメリカのイメージを筆者は勝手に持っていたが、イギリスのアーティストが意外と人気があることがわかったことと、②ヒップホップが仮に日本で浸透しにくいということがあるとすれば(もっとも、BTSのように「邦盤」でカウントされている可能性が高いのもある)日本独特の傾向があるかもしれないと思ったことである。

*1:皆さんご存じだろうが、レディー・ガガアリアナ・グランデアメリカ、シェネルはオーストラリア。他はイギリス

*2:読売新聞2021年8月18日統合版12版11面「ニュースの門 ロックは今や中高年のもの?」